В первой части я писал в основном об особенностях поиска духовенства в метрических книгах и использования для этих целей инструментов Яндекса. Во второй части расскажу о других традиционных генеалогических источниках – исповедных ведомостях и ревизских сказках.
Исповедные ведомости: самый доступный из ранних источников
Исповедные ведомости (другие названия: Исповедальная ведомость, Исповедальная роспись, Духовная роспись, Великопостная роспись) – это посемейные списки, которые ежегодно составляли православные священники для учета прихожан, бывших в этом году на исповеди и причастии.
Каждый православный христианин должен был хотя бы раз в году исповедаться и причаститься Святых Тайн (обычно это происходило во время Великого Поста перед Пасхой, а если по какой-то причине прихожанин не мог быть на исповеди в этот период, он должен был исповедаться во время Петрова или Успенского постов). Важно понимать, что речь шла только об отметке об участии в церковных ритуалах, но не о содержании исповеди.
Отсутствовать на исповеди могли или по малолетству (до года) или по отлучке, например, из-за службы в армии.
В ИВ сначала записывался домовладелец, затем его жена, затем их дети, затем указывались более дальние родственники, проживающие во дворе: братья (их жены и дети), мать, теща и т.д.
Напротив каждого человека записывался его возраст. Возраст в исповедной росписи, однако, часто мог не соответствовать реальному возрасту человека. Во-первых, священник мог определять возраст «на глаз». Часто крестьяне не помнили, сколько им лет – чем старше был человек, тем больше вероятность, что его возраст не соответствует реальному, причем причем отличаться он мог как в большую, так и в меньшую сторону. Кроме того, могли иметь место умышленные искажения, когда крестьяне хотели избежать каких- либо связанных с определенных возрастом обязанностей.
Из исповедных ведомостей о духовенстве можно почерпнуть ту же информацию, что и о крестьянах и людях других сословий. Самое главное (и приятное) отличие заключается в том, что именно со священно- и церковнослужителей начиналась исповедная роспись любой церкви. То есть при поиске духовенства нет необходимости выискивать среди десятков, а то и сотен имен нужную семью. Достаточно знать название прихода и открыть первую его страницу. Сначала на ней будут указаны священники (в ранних исповедках — попы), причем как действующие, так и «заштатные», находящиеся на покое, и их «домашние» – родители, жены, дети, внуки. За ними пойдут диаконы, если они были в приходе. Потом церковнослужители – пономари, дьячки, псаломщики, – и их семьи.
Исповедные ведомости особенно ценны тем, что подчас это самые старые из доступных (в том числе в интернете) источников. Ревизские сказки, о которых пойдет речь ниже, хранятся в региональных архивах только начиная с четвертой ревизии, то есть с 1782 года. Первые ревизии хранятся в РГАДА, и чтобы получить искомые копии, мне однажды пришлось ждать ровно год.
Первая доступная в ЦГА Москвы ревизия по моим Беляевым – только шестая (1811 год), зато исповедок до этой даты нашлось целых пять штук (за 1753, 1779, 1791, 1795 и 1800 годы).
Ревизские сказки: не только про возраст и родство, но и про образование детей духовенства
Ревизские сказки – документы, отражающие результаты проведения подушных переписей (ревизий) податного населения Российской империи с начала XVIII века до отмены крепостного права в 1861 году. Проводились с целью налогообложения.
Ревизские сказки представляли собой поименные списки населения, в которых указывались имя, отчество и фамилия (при ее наличии) главы семьи, его возраст, имя и отчество членов семьи с указанием возраста, отношение к главе семьи.
Всего было произведено 10 ревизий. Три из них – 1, 2 и 6-я – включали только мужчин.
Ревизские сказки для поиска информации о духовенстве, конечно, — самый приятный источник. Из исповедных росписей кроме статуса в церкви, напомню, мы узнаем о человеке только его возраст (иногда очень неточный) и степень родства по отношению к главе семьи. В ревизских сказках встречается дополнительная информация.
Например, из упомянутой ревизии 1811 года я узнал о предке пономаре Ипате Петрове, что он был определен в церковь «из низшего информаторического* класса Московской академии учеников». Кроме того, стало известно, где он числился в прошлой переписи, и кем был его отец.
*Информаторический класс — первый низший класс начального учебного заведения Русской православной церкви, где обучались чтению, письму, арифметике, катехизису и псалтыри.
Из данных восьмой ревизии (1834 год) мне стало известно, где учились дети Ипата Петрова, а из десятой (1857 год) – где учились уже его внуки, причем с указанием классов. Все они получали образование в Саввинском духовном училище, так тогда называлось Звенигородское духовное училище при Саввино-Сторожевском монастыре.
Как и в случае с метрическими книгами, для поиска информации о священниках Московской губернии рекомендую использовать поиск Яндекса по архивам. Под поисковой строкой вы найдете закладки «ревизская сказка» и «исповедная ведомость». Справа – фильтры, где можно назначить временной промежуток для поиска (он не всегда точно работает), выбрать нужный архив и уточнить поиск при помощи архивного шифра (фонд, опись, дело), если он известен.
Другие статьи о поиске генеалогической информации о духовенстве:
— Часть 1: метрические книги, поиск «Яндекса» по архивам
— Часть 3: клировые ведомости
Смотрите также:
— Православное духовенство в XVIII — XIX веках. Лекция отца Георгия Митрофанова
— Династия подмосковных церковно- и священнослужителей Беляевых (XVIII век — начало XX века)